Gaia Amazonas

Colombia y Brasil, unidos para proteger el patrimonio inmaterial

En el 2011, el conocimiento tradicional de los chamanes jaguares del Yuruparí, del río Pirá Paraná (Vaupés), pasó a ser parte de la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Unesco, tal reconocimiento contribuye a su preservación y  protección. Con un acuerdo binacional, Colombia y Brasil buscan proteger el patrimonio cultural inmaterial presente en la frontera de los dos países, una línea limítrofe de 1.640 km2.

En noviembre del 2011 el conocimiento tradicional del río Pirá Paraná, Vaupés, llamado Hee Yaia keti oka (Conocimiento tradicional de los chamanes jaguares del Yuruparí) pasó a ser parte de la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Unesco; de esa manera fue reconocido ese saber ancestral que busca el equilibrio para cuidar la vida y su territorio a través de sus diferentes prácticas rituales, ecológicas y económicas.

Aunque esta tradición ancestral  pertenece a unos 2.000 indígenas de siete etnias (macuna, barasano, eduria, tatuyo, tuyuca, itana y carapana) que habitan en la cuenca del río Pirá Paraná, en el Vaupés, territorio colombiano; este gran reconocimiento internacional hace que hoy sea de todos, lo cual ayuda a garantizar su preservación.

Sin embargo, esto no es suficiente, por eso iniciativas como el acuerdo binacional, que nació en el 2009 en el marco de la Comisión Mixta de Cultura y Educación entre Colombia y Brasil para proteger el patrimonio cultural inmaterial presente en la frontera de los dos países, es un paso más que busca preservar esta riqueza de los pueblos indígenas que viven en los alrededores de los 1.640 km2 de línea limítrofe.

En esta zona se encuentran las etnias de las familias tukano que comparten un mismo territorio como el del río Tiquié y que está dividido entre Colombia y Brasil. Todas son etnias que tienen la misma lengua, las mismas historias de origen y de creación, algo que hace parte de un mismo complejo cultural. “Todas las rutas del río Negro, que es toda la ruta de origen del gran mito del Yuruparí, es una ruta que se comparte entre Colombia y Brasil -afirma Silvia Gómez, quien es asesora del acuerdo-. En términos de la Amazonia hay una frontera política, pero en realidad muchos pueblos comparten el territorio, historias de plantas sagradas como lo son la coca y el tabaco, la estructura de asentamiento como la maloca y el mismo calendario ritual con el cual se hace una ceremonia distinta para curar las enfermedades que sufren en cada una de las épocas del año. Entre los dos países son muchas las manifestaciones culturales e inmateriales y no existe un inventario de todas ellas”.

Igualmente Gómez destaca el aporte a través de la experiencia, el saber y el recorrido de organismos como la Fundación Gaia Amazonas y la Dirección de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura. Considera que esta relación entre Estado, sociedad civil y las organizaciones indígenas promueve una protección efectiva a lugares patrimoniales sagrados con mucha importancia social, cultural y espiritual. 

“Uno de los campos del patrimonio inmaterial son todos los saberes asociados a estos sitios o viceversa, espacios que están asociados a un conocimiento. En este caso lo ambiental y cultural son complementarios y en la medida en que se abogue por la protección de los conocimientos  al mismo tiempo se aboga por la protección de los lugares en donde reposan esos saberes”, comenta Gómez. 

Y agrega: “Lo que es novedoso e interesante en este proceso es que al convocar diferentes entidades, tanto del Estado como de la sociedad civil, estamos apuntando a fortalecer nuevos puntos de conservación, entre los cuales está la necesidad de hacer articulaciones entre las entidades estatales, como son el Ministerio de Cultura, el Ministerio del Interior y Parques Nacionales con comunidades indígenas como las diferentes Asociaciones de Autoridades Tradicionales Indígenas de la Amazonia, llamadas AATIS”.

El papel de Parques Naturales es articular toda la política de conservación del Estado con las AATIS,  tal cual sucede en el caso de Yaigojé Apaporis, que es un parque que se creó con la misión y con la visión de generar unas herramientas de custodia más efectivas a uno de de los lugares más sagrados de la Amazonia. 

Por eso hoy en día ante el boom minero y petrolero que se está dando en regiones como la Amazonia, se ve esta iniciativa como una manera de fortalecer los procesos de toma de decisiones. “De dar a conocer todos los esfuerzos que se han hecho, de identificar sus conocimientos, de describir sitios sagrados y de dar a conocer la importancia de este patrimonio, para que haya un compromiso mucho más eficaz que busque la efectiva salvaguarda de esos lugares”, concluyó Gómez.

Al mismo tiempo el Ministerio de Cultura explora diferentes opciones para hacer una integración andina con Perú, Bolivia, Ecuador y Colombia para generar una red de tradiciones y políticas transnacionales de salvaguarda de los lugares sagrados. Hasta ahora es una idea. Se esperan los resultados de la gestión que se realiza con Brasil.